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性罔下悛。致和易于无象，禁好邪于未然。希夷自适，郁结攸室。苟斯须之不去，何嗜欲之能迁?况乎大乐同和，至音交畅。听寂寞而何求，视宵冥而无状。将欲华骄志以纯仁，化贪心为贞谅。在乎思不惑兮心下流，安至乐兮优而...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353365922.html
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师主出去可怕人。僧问其故。对曰：我适来随众 人入道场，见师主第一时末，口中吐火，火进出烧香 桌。今口中火尚未灭。盖为其利养杂以世间语，故 贪心炽而为火也。其施主家或有遗失、不如意事，切 须忍耐...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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亦幻法师前往上海筹募开办费用，得朱子桥居士慨允，助以一千元，嗣后仍可设法。不料栖莲和尚起了贪心，以为此举有利可图，因此在上海订办了几本大且厚的缘簿，请弘一律师撰序言，拟广为捐募6。又因律院请安心头陀当...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
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能诱彼食者少种善根。 即非放生物，本属自己办来食料，为其念佛，亦于彼此各有利益。汝崖板如此，谓已说归依念佛者，便吃不得，则是令食肉者概勿念佛也。 彼食肉者，贪心所使，欲令勿食，当从因果报应及被杀之...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”很显然的，我们必须知道哪些是恶事不可做，哪些善事必须做。行善之后还要自净其意，也就是必须以清净心行善。总而言之，没有分别心是指没有恨心，没有贪心，没有执著。所谓的好人...
郑振煌
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无容有，故彼不可名得解脱”，解脱的是净心：“既说离贪心得解脱，即立解脱唯不染心。”说一切有部的心性论与他们“刹那灭”的观点是相一致的。由于...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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糟了，他许久没接触女人，突然间被这么一个漂亮女人抱着，心里生起了原始的欲望。瞬间，火焰的神通退失了。因火焰的相貌非常庄严，王女也对他生起了贪心，后来在静处二人作了不净行。王妃们知道二人的行为不如法，但...
子 溪
|佛学论文|因明|五明|
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变成一种对你周遭世界关怀的方式。
◎寂静是形成一切伟大事业的基本要素。
慈悲就是戒
◎贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故？因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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物质就能活得下去。
新死的人也被分类在乾（门达）婆的范围内，新亡者的心仍有贪心、嗔恨、骄傲等，所以纵使已没有坚固的肉身，却依然会感到饥饿，他们和乾（门达）婆很像，闻到香气就能觉得饱足。喇嘛们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的菩萨，被贪心、嗔恚、愚痴邪见等烦恼所遮盖，舍弃正确的道理，而处于不正当的行为。因发心微薄，称为羸劣发心。 （8）强盛发心 与此相违，名为强盛。 与羸劣发心相反的，称为强盛发心。 5.第五对 ...
不详
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